Giuro, città di dolore, che il tuo nome mi sarà sacro
Giuro, città dei morti, che vengo in pellegrinaggio a te come alla Kaba
Giuro, città degli ancora vivi, che camminerò ogni giorno riconoscendo il tuo diritto
Giuro, città dei bimbi mutilati, che non permetterò la mutilazioni delle vostre grida
Giuro per il deserto l’acqua kamsin e il fuoco sacro che tu sei segno di contrafdizione
E segno di contraddizione è l’uomo di Dio.
per una traduzione possibile in Italiano
UNA "MINORANZA NON CONFORME" PUÒ SCONFIGGERE IL NAZIONALISMO CRISTIANO
Nei miei viaggi, predicando nelle chiese e parlando alle conferenze, mi capita spesso di parlare con pastori e leader di chiese di tutti gli Stati Uniti delle questioni che stanno loro a cuore.
Ultimamente, queste conversazioni hanno quasi sempre incluso la preoccupazione dei pastori per la crescente polarizzazione della nostra politica e della nostra cultura.
Molti di questi pastori vedono in prima persona la presenza egemonica di un crescente nazionalismo cristiano nelle loro comunità con molti membri della loro congregazione che credono che gli Stati Uniti siano stati fondati come nazione cristiana o convinti , tramite i messaggi basati sulla paura diffusa dai media di collocazione cristiano- conservatrice, i che il cristianesimo negli Stati Uniti sia "sotto attacco".
Tuttavia, la maggior parte dei pastori si sente poco attrezzata e poco supportata per affrontare questa crescente minaccia, temendo di dividere ulteriormente le proprie congregazioni se tentano di affrontare di petto il nazionalismo cristiano.
Jim Wallis è uno dei leader religiosi che comprende perfettamente la minaccia del crescente nazionalismo nella Chiesa e dell'autocrazia nella nostra politica e il ruolo che i cristiani devono svolgere per fermarla.
Nel suo ultimo libro, Il falso vangelo bianco: Rejecting Christian Nationalism, Reclaiming True Faith, and Refounding Democracy, si propone di ispirare ed equipaggiare "tutti coloro che possono essere persuasi a resistere e contribuire a smantellare un falso vangelo che propaga la supremazia bianca e l'autocrazia politica".
Per Jim - fondatore ed ex presidente di Sojourners, che ora dirige il Center on Faith and Justice dell'Università di Georgetown - il "nazionalismo bianco cristiano" è "idolatria perché è un culto della nazione [piuttosto che di Dio], "... ed è un'eresia perché allontana i cristiani da Cristo", e così mi ha detto quando abbiamo parlato recentemente del libro. O come scrive nell'introduzione: "Il razzismo di oggi è la rinascita della vecchia ideologia combinata con il ritorno di una vecchia eresia. È il falso vangelo del nazionalismo cristiano bianco. Il nome stesso della sua eresia: bianco invece della piena vocazione umana che il messaggio del Vangelo propone; cristiano ma che implica il dominio invece del servizio; e nazionalismo che è contrario al Grande Mandato di Gesù".
La minaccia di una fede nazionalista che è cieca nei confronti della giustizia razziale e sociale e che mette la politica davanti agli insegnamenti di Gesù non è nuova qui negli Stati Uniti. Ma ciò che Jim vede - e che credo troppi altri leader religiosi non prendano abbastanza sul serio - è il grado in cui il nazionalismo cristiano bianco sta sostenendo e rafforzando il crescente pericolo di autoritarismo all'interno della nostra politica.
L'ultimo progetto di raccolta fondi dell'ex presidente Donald Trump - una Bibbia da 60 dollari che combina le Scritture con il Pledge of Allegiance e la Carta dei Diritti - è solo l'ultimo esempio di questa pericolosa alleanza. Sia i sondaggi che i resoconti hanno mostrato come coloro che hanno un certo grado di fede nazionalista cristiana siano più propensi a sostenere leader autoritari, violenza politica o cospirazioni elettorali.
Tuttavia, mentre il nazionalismo cristiano alimenta le forze antidemocratiche nella nostra politica, troppi pastori bianchi e leader di chiesa sono rimasti in silenzio. Dalle mie conversazioni con i pastori, so che alcuni di loro rimangono in silenzio per paura di dividere ulteriormente le congregazioni o di diventare un bersaglio dell'estremismo. Temono che la loro voce venga soffocata dal megafono dei media sociali e conservatori.
Altri tacciono perché si sentono disillusi dallo stato della nostra democrazia, compreso il modo in cui è spesso di natura oligarchica e non è riuscita a mantenere la sua piena promessa di libertà e giustizia per tutti. Ammetto di essere in empatia con coloro che si sentono frustrati dalla nostra democrazia in questo momento. Ma anche se è rotta, dobbiamo innanzitutto proteggere la nostra fragile democrazia se speriamo di trasformarla in una democrazia che funzioni per tutti. O come ha detto Jim: "Dobbiamo proteggere ciò che è per trasformarla in ciò che non è ancora".
Ed è qui che entra in gioco la Chiesa. Nel suo libro, sono stato attratto da quella che Jim delinea come la sua visione di ciò che chiama "una chiesa residua" che potrebbe aiutare a salvare e infine trasformare la democrazia statunitense tramite l'esercizio autentico e pubblico del discepolato cristiano
Quando gli ho chiesto cosa intendesse per "chiesa residua", mi ha raccontato di una recente conversazione avuta con i pastori su Dietrich Bonhoeffer.
Bonhoeffer era un pastore tedesco che ha contribuito a guidare un movimento cristiano nella Germania nazista che rifiutava di adattarsi all'ideologia ultranazionalista ed escludente dello Stato. Quel movimento, noto come "Chiesa confessante", insisteva su una fede fedele agli insegnamenti di Gesù.
Jim ritiene che una nuov modalità della Chiesa confessante sia necessaria oggi negli Stati Uniti
"Solo una minoranza di credenti bianchi si unirà a una chiesa americana residua, ma si tratta di credenti più giovani", ha detto, "e vogliono unirsi ai leader neri e delle altre etnie della chiesa in questa nazione e per una nuova chiesa fedele al Vangelo negli USA ".
Per molti versi, la Chiesa nera è stata una chiesa residua nella storia della nostra nazione, una potente forza democratizzante che ha proclamato un Vangelo che fonde il rinnovamento spirituale con la giustizia sociale, fornendo la forza spirituale e l'infrastruttura organizzativa durante il Movimento per i diritti civili e oltre.
E come persona ordinata all'interno della tradizione battista nera, sento che parte della mia vocazione è quella di portare avanti questa coraggiosa testimonianza, insieme a tutti gli altri cristiani e persone di fede e coscienza che si uniranno a noi.
Jim e io continuiamo a lavorare a stretto contatto con Barbara Williams-Skinner attraverso Faiths United to Save Democracy per costruire un movimento multirazziale, multireligioso e intergenerazionale di leader religiosi in tutto il Paese, impegnati a proteggere la libertà di voto e la nostra democrazia. Ma la campagna non mira semplicemente a proteggere la nostra democrazia imperfetta; il nostro obiettivo finale è costruire la volontà morale e politica di trasformarla.
Una delle mie citazioni preferite del reverendo Martin Luther King Jr. è che non salveremo il mondo da un "destino incombente" attraverso "il compiacente adattamento di una maggioranza conforme, ma attraverso il creativo disadattamento di una minoranza non conforme".
Penso che questa minoranza non conforme sia simile a quella che Jim chiama "la chiesa residua". Questa chiesa residua deve rifiutarsi di conformarsi alle forze del nazionalismo e dell'autocrazia cristiana, trasformando il circolo vizioso dell'odio, della paura e del dolore in un circolo virtuoso di speranza, dignità e amore. Una chiesa residua deve anche dimostrare un impegno a dire la verità in uno spirito di amore che incoraggi altri a mostrare maggiore coraggio di fronte all'autoritarismo.
Tradotto con DeepL.com (versione gratuita)
testo in lingua inglese
https://sojo.net/articles/nonconforming-minority-can-defeat-christian-nationalism
Autore Adam Russell Taylor
PS
Jim Wallis fa riferimento alla sinistra cristiana vicina alla sinistra del partito democratico USA
E' nato il 4 giugno 1948), è un teologo, scrittore, insegnante e attivista politico statunitense. È noto soprattutto come fondatore ed editore della rivista Sojourners e come fondatore dell'omonima comunità cristiana con sede a Washington. Nel 2021, Wallis è entrato a far parte dell'Università di Georgetown come titolare della cattedra di fede e giustizia dedicata all'arcivescovo Desmond Tutu. È inoltre a capo del Center on Faith and Justice della Georgetown. Wallis è noto per la sua attività di advocacy sui temi della pace e della giustizia sociale. Pur rifuggendo attivamente dalle etichette politiche, Wallis si definisce evangelico e viene spesso associato alla sinistra evangelica e alla più ampia sinistra cristiana. Ha lavorato come consigliere spirituale del presidente Barack Obama. È anche un leader del movimento cristiano delle Red-Letter
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Al momento non ho riscontrato niente su questo
Red-Letter Christian movement.[
INVETTIVA CONTRO GLI AMICI DI GIOBBE
Non ho mai odiato taluni patriarchi, pastori, vescovi, rabbini e imam araldi del castigo "divino" dei peccati del mondo come in questi giorni.
Non ho mai detestato le false "consolazioni" della "religione" come in questo tempo di pellegrinaggio nel deserto di rovi, spine e serpenti velenosi.
Taceranno mai i molesti amici di Giobbe, i custodi dell'ortodossia e della reputazione di Dio?
Taceranno mai, in questi tempi apocalittici, gli amatori di Dio odiatori degli esseri umani?
Taceranno gli stolti, i folli, i falsi sapienti che hanno spiegazioni per tutto?
Io tacerò, Dio tacerà, ma che il silenzio dei sofferenti li raggiunga e distrugga tutte le loro dottrine e la loro morale.
Che quell'urlo muto innalzato fino al cielo renda loro il cuore di carne che hanno vilmente barattato con il cuore di pietra indurito dai loro dogmi stereotipati senza amore, che le lacrime prosciughino loro tutta la superbia della falsa verità e della conoscenza senza amore...
